魏王淡然地看向了周东：“周东，你可有话要说？”

    “大王，在下有一事不明，还请大王示下。”周东不慌不忙地拱手一礼，又朝欧阳乐点了点头，“也请欧阳相国不吝赐教。”

    魏王点了点头：“讲。”

    “何谓天道？何谓王道？何谓人道？”

    魏王微一思忖：“《易·谦》有云，谦亨，天道下济而光明。《庄子·庚桑楚》又说，夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣，所谓天道，是上天运行之道也。”

    欧阳乐及时拍马说道：“大王高明。”

    “为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫……”魏王点了点头，“故寡人以为，所谓王道，富民富士之道。”

    “所谓人道，乃是亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。”魏王自得一笑，“周东，寡人虽才疏学浅，却也不是不读书之人。以天道而论，寡人应当饶你一命。以王道而言，寡人应当将你下狱。若是落在人道，寡人为天下百姓计，应当杀你以告慰冤魂。你且说说，寡人应当如何处置你？”

    周东深施一礼：“大王，在下对天道王道和人道有不同见解，不知大王可否容在下一辨？”

    欧阳乐忙说：“大王，天道无言，不必和周东无谓争辩，杀之以告慰天下，方显大王替天行道之威。”

    “欧阳乐……”周东冷笑一声，“既然天道无言，大王杀我如何是替天行道？留我，天道无言。杀我，天道无言，是留是杀，天道都是无言，又从何判断对错？”

    “你……”欧阳乐顿时语塞，脸涨得通红，还想再说什么，周东却不再给他机会。

    “大王，老子有云，道可道，非常道。名可名，非常名。又云，道生一，一生二，二生三，三生万物，可见道之一说，虚无飘渺，不可说，又可说。不可想，又可想。既生万物，又在万物之中。故在下以为，所谓天道，在上，为天地之运行，在中，为君王之王道，在下，为世间之人道。天道、王道和人道，乃是一道。”

    “一派胡言！”

    “无稽之谈！”

    “简直是大逆不道、奇谈怪论！”

    “如此说法前所未闻，倒也有几分新奇，只是一时不敢苟同。”

    周东话音刚落，立时大殿之上一片议论之声，多数是指责周东的说法过于出格。

    周东并不理会群臣的议论之声，却见魏王一脸不满，他就知道魏王并不喜欢他的说法，果然，魏王冷哼一声：“周东，莫要故作惊人之语。”

    “大王，在下不敢。”周东忙恭敬一礼，“富民富士之道并非王道，实为霸道。”

    嘴上说不敢，却还继续否定魏王之话，魏王顿时脸色大变：“你敢说寡人的王道是不讲理的霸道？周东，真以为寡人不敢杀你不成？”

    “大王杀我，则是霸道，不杀我，才是王道。”周东毫无惧意，“彼王者不然，仁眇天下，义眇天下，威眇天下。仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也……”

    魏王脸色稍霁，点头：“说下去。”

    “以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。知此三具者，欲王而王，欲霸而霸，欲强而强矣。”周东淡淡一笑，“真正的王道不是强势压人，而是以仁、以义、以威而让天下臣服，天下臣服而归顺，才是真正的王道。”

    魏王赞许：“你再说说，何谓人道？”

    “孟子云，大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。又说，仁，人之心也，义，人之道也，故人道为仁道，也是义道。”周东见魏王态度大为松动，当即乘胜追击，“人道既人心之道，人心向善，推崇仁义，天道也是向善，王道以仁义威势立道，故天道、王道和人道，本是一道，又有何不对？”

    “你、你、你，强词夺理，胡说八道。”欧阳乐见大好局势被周东一番话又扭转了风向，魏王明显动摇，不由大为惊慌，就想再次说动魏王。

    周东就不会再给他任何机会了：“魏王吞并中山国，中山国弱小却不知自强，是为天道。封太子魏作为中山国君，中山百姓安居乐业，不受侵犯，是为王道。中山国亡国太子周东流亡到魏国，蒙大王收留，不但得以活命，还在魏国有了安身立命之本，是为人道。请问大王，天道、王道和人道，三道本是一道，又何错之有？”

    周东见魏王微微动容，知道魏王心思大动，当即趁热打铁，转向了欧阳乐：“欧阳乐，你身为中山国相国，在魏国来犯之时，通敌叛国，有背天道。在将士血战之时，拒不发兵，还鼓动母后废掉太子，后又毒死先王，有违王道。灭国之后，不安心辅佐中山国君和王后，不一心安邦定国，偏要偷偷跑到魏国来搬弄是非，要置你的太子于死地，且还毁掉我和欧阳玉姬的婚约，有失人道。一个人若是有背天道有违王道有失人道，就不配再生在天地之间，还谈何修仙？”